十一假期刚刚过去，相信大家都慢慢收回心神，重新投入到紧张的工作中。假期里，有的人选择外出游玩山水景点，有的人喜欢宅在家里休息，而还有一些朋友则喜欢在高速公路上欣赏祖国的大好河山，感受沿途的风景。 大慧敢肯定，假期里去北京游玩的朋友肯定不少，而故宫无疑是必去之地。但众所周知，故宫人流密集，拥挤不堪，大多数人往往只能绕着宫殿走一圈，感受历代帝王的威严与文化底蕴，以免白白浪费时间。这时，位于西城区阜成门的历代帝王庙就成了一个不错的选择，离故宫并不远，如果故宫太挤，来这里参观同样能够体会到历史的厚重，回到家也会觉得不虚此行。 说到北京的帝王庙，其历史其实并不算长。它是由嘉靖帝在公元1530年所建，主要用来祭祀祖先博星优配，与太庙类似。不过，帝王庙更像是一种权力象征，太庙只供奉本朝皇帝，而帝王庙则供奉历代明帝。当然，北京的帝王庙并非唯一，南京也有一座历史更久的帝王庙，建于朱元璋时期，比嘉靖的帝王庙早很多。南京帝王庙里的皇帝数量相对较少，只有十八位，每一位都是名垂青史的明君，比如三皇五帝、汉高祖、唐太宗等。
在南京的帝王庙中，虽然中国古代皇帝众多，但朱元璋所建的帝王庙最初仅供奉十七位，后来朱元璋去世后才成为第十八位。庙中每一位皇帝都经过精心挑选，例如三皇五帝代表中华文明的开端，汉高祖刘邦奠定了皇朝基础，唐太宗李世民则开创了盛世局面，都是历史上公认的贤明君主。然而，在南京帝王庙中，却有一位皇帝让人感到意外，他并非因为治国不力，而是其成就再大，也不应出现在明朝的颂歌里，他就是忽必烈。 按理来说，明朝是通过推翻元朝统治建立的，为了稳固政权，自然会抹黑元朝。但朱元璋却选择供奉忽必烈，这背后有三点原因：首先，朱元璋认为元朝也是中国的正统之一。他在即位诏书中提到，宋朝国运终结，上天派遣天命之人从沙漠兴起统治中国，元朝的统治是天命所归，只是时期终结，由明朝接替管理天下。其次，朱元璋认为元朝的灭亡是天灾导致，而非人祸。公元1333年至1368年间，全国多地发生水灾和旱灾，导致大量民众死亡和瘟疫流行，这是元朝衰亡的重要原因之一。第三，朱元璋高度认可元朝及其官员将士的能力。在《明太祖实录》中，他赞扬忽必烈能够治理广阔领土，兼顾四夷，使天下呈现空前局面，这种胸怀和能力令朱元璋十分钦佩。 虽然我们本文主题是帝王庙，但谈到朱元璋不可避免。很多历史书或学者教授认为，朱元璋建立明朝，是为了推翻元朝暴政。然而朱元璋本人却多次表示，自己起兵并非完全出于理想，而是被迫之举。他在《与元臣秃鲁书》中提到：昔者，朕被妖人逼起山野，所谓妖人指的就是红巾军。朱元璋的起点就在红巾军，这段经历让他不得不反抗，但并非单纯为了对抗元朝，而是人生无奈中的选择。 总结来看，朱元璋建造帝王庙中供奉忽必烈，实际上源于他对忽必烈的认可与钦佩。虽然忽必烈的治国能力比不上李世民，功绩不如刘邦，但他凭一腔热血打下广阔江山，这种能力令朱元璋心生敬意。而朱元璋自己反抗元朝，也只是人生境遇使然的无奈之举，并非完全出于理想或伟大抱负。
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