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‘yobo体育官网下载’深厚的人民情怀鲜明的实践品格——王朝闻文艺理论的现实意义

  • 产品时间:2021-11-11 16:10
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简要描述:王朝闻王朝闻是马克思主义文艺理论中国化的开拓者和实践者,他运用马克思主义的基本原理和立场、观点、方法研究中国的文艺现象和美学问题,在美学、艺术理论领域前进马克思主义中国化、时代化、大众化,明确提出了一系列独特的学术观点,并融合新的实践中大大作出新的理论建构。...

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本文摘要:王朝闻王朝闻是马克思主义文艺理论中国化的开拓者和实践者,他运用马克思主义的基本原理和立场、观点、方法研究中国的文艺现象和美学问题,在美学、艺术理论领域前进马克思主义中国化、时代化、大众化,明确提出了一系列独特的学术观点,并融合新的实践中大大作出新的理论建构。

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王朝闻王朝闻是马克思主义文艺理论中国化的开拓者和实践者,他运用马克思主义的基本原理和立场、观点、方法研究中国的文艺现象和美学问题,在美学、艺术理论领域前进马克思主义中国化、时代化、大众化,明确提出了一系列独特的学术观点,并融合新的实践中大大作出新的理论建构。在王朝闻诞辰110周年之际,中国艺术研究院美术研究所和《美术仔细观察》杂志社举行了“王朝闻文艺理论及其现实意义——纪念王朝闻诞辰110周年学术研讨会”,以期推展文艺界更为侧重对王朝闻学术精神的承传和弘扬,沿着他走到的路,之后建构具备中国特色的当代美学和文艺理论体系,并大大向前前进。非常丰富而广博的学术论著在90余年的艺术生涯中,王朝闻从现实中找到问题,已完成了数十部著作。

他早期所著的《新的艺术创作论》探究了艺术家的创作元素和审美对象;《以一当十》《喜闻乐见》等著作特别强调了艺术形态、艺术规律的探寻源于对社会生活、人的审美心理以及相互关系的全面实地考察,这种针对性与现实性曾在文学艺术界产生普遍影响;他主编的《美学概论》,现沦为美学研究的经典著作和权威教材;《中国美术史》《中国民间美术全集》等规模宏大的国家重点科研项目,不仅填补了学术研究领域的空白,更加将涉及领域的研究推上了新高度。可以说道,王朝闻的学术贡献,对新中国美学和文艺理论体系的建构起着了极大的推展起到。中国艺术研究院院长兼任党委书记、中国非物质文化遗产维护中心主任韩子勇回应,王朝闻先生是中国当代卓越的美学家、文艺理论家、雕塑家、艺术教育家,新中国马列主义文艺理论和美学的开拓者和奠基人之一。

他通过数十部将近千万字的著作指导和影响了新中国几代美术工作者,为建设具备中国特色的美学和文艺理论体系做出了卓越贡献。从某个角度来说文化热情相当大一部分来自于我们对我们这样一个民族、这样一个国家历史悠久的、独树一帜的美学精神的热情和承传。

王朝闻先生对中国美学的辨别,在文艺理论方面所做到的卓越贡献,给我们获取了一份热情的基础。“从当前角度来看,王朝闻先生的学术贡献及意义不仅在于他在美学与文艺领域建构了自成体系的学科理论和概念,更加在于经其说明了和阐释并承托其思想理论构架的众多对立统一的美学和艺术理论范畴。”原中国艺术研究院常务副院长吕品田回应,这些对于付出代价和对此当下文化建设和文艺发展的现状及问题,仍然具备睿智事理的真理性价值和激浊扬清、拨云去雾、引导风尚的现实指导意义。中国作家协会副主席阎晶明指出,王朝闻的美学思想丰富广博又互相关联。

“今天我们既要研究王朝闻多样而卓越的创作和理论成就,更加应当自学他的品格,自学他熔融学问的能力,这对于当前文艺界经常出现的宏伟题目、理论打滑、掉书袋、反复提到等问题具备十分最重要的现实意义。”阎晶说明。

精于实践中融会贯通王朝闻是艺术家岀身,擅于从作品中找寻艺术问题,他的理论有深刻印象的艺术实践中品格。他对文艺作品的评论来自其对生活的深刻印象体验、精到分析和审美辨别,入情入理。

中国文联副主席、山东工艺美术学院院长潘鲁生指出,王朝闻的理论、范畴是艺术经验的升华,有生动的现实基础,从来不为了言说而言说道、为了逻辑而逻辑、为了概念而概念,凌空蹈元神,而是有极强的针对性和指导性,能使人们更进一步解读艺术理论所不应具备的品格和当代价值。“他对文艺作品的研究,有宽阔的生活视野、很深的生活基础,从来不囿在书斋,而是时时仔细观察生活,品读细节,体味大众,乐意从大大仔细观察、自学和体验中去创作;他思维灵敏、诙谐善辩,维持对当下问题的深刻反思和探寻。他的理论充满着对生活的热衷和木村,深入生活细节,品读人生百味,既有生活的温度,也有分析作品的体验修辞的深度。

”潘鲁生说道。中国艺术研究院研究员王镛回应,当前文艺界不存在的一个最重要问题是文艺理论与创作实践僵化。

这一方面是文艺理论自身的问题,一方面是因为专门从事创作实践的文艺家轻视理论。“王朝闻文艺理论具备独特的实践中品格,与创作实践联系十分紧密,当代文艺创作实践中依然必须王朝闻文艺理论的指导。”王镛说道。

王朝闻的美学思想和文艺理论研究紧密联系实际,从生活实践中来,又充满着哲学修辞。“他对中国传统文化有很深的功底,他的观点、理念都就是指传统文化里吸取的,但是他并不脱节,还包括西方现代艺术、后现代,他都很严肃地去看,但是他不必要提到,而是将它们熔融在自己的艺术实践中当中。”中国艺术研究院研究员陈醉说道。

正是由于王朝闻的包容性与辩证观念,他的艺术评论才具备显著的贯通性特征。他普遍醉心绘画、雕塑、戏曲、影视、摄影、连环画、曲艺、园林、建筑等完全所有的艺术领域,对目所超群的艺术活动都积极参与。

“他关心百姓所关心的一切文艺现象,这就使得他的文艺评论甚广接地气又言之有物,与百姓生活剧情片,也深得艺术界人士的接纳。”中国文化报社副总编辑徐涟说道。在多元化思想流行的环境下,学院艺术抨击的门类分工更加粗,王朝闻的这种全线贯通于多种艺术门类,从明确艺术展现出中探寻艺术共性的评论,本身就是一剂良方。坚决“人民性”“时代性”社会主义文艺的本质在于服务人民。

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王朝闻的理论阐述中剖析了“人民性”本质的内涵和实施路径,阐述了明确的创作规律、创作方法。他特别强调,我国的文艺要为人民服务,要根据人民群众的物质和精神必须来创作,根据人民群众的审美体验去发展,在与欣赏者的合作中构建艺术的权利与信心。他的这些理论,对于我们今天的文艺工作仍具备现实的指导意义。中国美术学院副院长杭间在谈到王朝闻工艺美术思想时回应,王朝闻的一个最重要概念就是确实的“人民性”。

“王朝闻先生仍然在工艺美术或现代设计中不谈功能,而是通过‘限于’来讲内容和形式的关系。在王朝闻先生显然,‘内容’本身的重要性打破装饰‘形式’,问了我们对简单与装饰这个问题的疑惑。

”杭间说道。在原《美术仔细观察》主编邓福星显然,王朝闻美学思想的现实意义最少反映在四个方面:一是他坚决实事求是、灵活性地运用唯物辩证法、坦率的科学态度对学界的研究方法论具备糅合意义;二是他说明了文艺创作规律的有关阐述有助人们了解解读、贯彻中央领导讲话精神;三是文艺批评和批评家要向其自学,不仅要有机智、学术胆识和以接受者为本的抨击意识,还要表明出对文艺事业和社会精神文明建设高度的责任感;四是他承继中国古代文艺理论,把个人的艺术体验、领悟下降到理性思维,构成了自己独树一帜的中国化、民族化的美学思想,是我们固守中华文化立场、承传中华文化基因、展现出中华审美风范的自学榜样。

作为一位卓越的学者,王朝闻一生坚决文学艺术为人民服务,几十年孜孜不倦。他从自身的审美感受、艺术创作、书画经验抵达,忠诚地实施以人民、现实为前提的文艺理论建设原则,一直坚决以辩证的马克思主义理论为基础,大大带入中国传统美学思想,构成了艺术实践中与艺术理论结合并极具中国本土文化特色的美学思想,为我国当代文化建设做出了最重要贡献。他所突显的不仅是明确的科学知识累积与学术创意,堪称一种历史使命和社会责任。

在当前的新形势下,坚决中国特色社会主义文艺,更佳地做“坚决与时代同步伐”“坚决以人民为中心”“坚决以精品奉献给人民”“坚决用明德引导风尚”,是文艺发展的重中之重。重温王朝闻的学术思想,我们能借此吸取艺术创作的动力和理论力量。


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