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【yobo体育官网下载手机版】全球化视野下的写意雕塑——记吴为山雕塑国际学术研讨会

  • 产品时间:2021-11-23 00:43
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简要描述:近日,“丹心铸魂——吴为山雕塑艺术展”在中国国家博物馆展览,环绕这一展出和吴为山的山水画雕塑,一场汇聚中、俄、法、德、意、日、韩等多国著名专家学者的国际研讨会日前举办。来自中外的权威专家学者齐聚一堂,从有所不同角度走出吴为山的艺术世界,并通过他的艺术,探究中国艺术乃至世界艺术的当代境遇和未来南北。 相连古今文脉展厅中,强弱错落地放置着一座座栩栩如生的中外文化名人雕塑,据理解,这100多件雕塑作品,就是指吴为山数百件作品中精选辑而出有的。...

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本文摘要:近日,“丹心铸魂——吴为山雕塑艺术展”在中国国家博物馆展览,环绕这一展出和吴为山的山水画雕塑,一场汇聚中、俄、法、德、意、日、韩等多国著名专家学者的国际研讨会日前举办。来自中外的权威专家学者齐聚一堂,从有所不同角度走出吴为山的艺术世界,并通过他的艺术,探究中国艺术乃至世界艺术的当代境遇和未来南北。 相连古今文脉展厅中,强弱错落地放置着一座座栩栩如生的中外文化名人雕塑,据理解,这100多件雕塑作品,就是指吴为山数百件作品中精选辑而出有的。

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近日,“丹心铸魂——吴为山雕塑艺术展”在中国国家博物馆展览,环绕这一展出和吴为山的山水画雕塑,一场汇聚中、俄、法、德、意、日、韩等多国著名专家学者的国际研讨会日前举办。来自中外的权威专家学者齐聚一堂,从有所不同角度走出吴为山的艺术世界,并通过他的艺术,探究中国艺术乃至世界艺术的当代境遇和未来南北。

相连古今文脉展厅中,强弱错落地放置着一座座栩栩如生的中外文化名人雕塑,据理解,这100多件雕塑作品,就是指吴为山数百件作品中精选辑而出有的。观众在喜爱的同时,也恍若置身于这些文化名人所生活的时代和国度,同他们进行别开生面的当代对话。北京大学中国文艺评论基地主任、艺术学院教授王一川回应,这些雕塑生动形象地问了新时代艺术创作中,写出什么、怎么写出、为谁写出的问题。

吴为山多年来立志于为中国文化名人石刻,勇于突破中国古代雕塑史上人物雕塑缺陷的局限,精心地为各类文化名人建构出有姿态各异而又充满著生气的肖像,向人们集中地展示出中华民族脊梁的群体风貌。俄罗斯美术家协会主席安德列·科瓦尔丘克提及吴为山创作的取名为《灵魂之门》的组雕。“坐落于在乌克兰的组雕是两本书的形式,人物是中国诗人杜甫和乌克兰诗人、思想家舍甫琴科。

代表着两国文化精神的两个人,艺术家大胆地让他们穿越时空构成对话。”安德列·科瓦尔丘克指出,吴为山在创作中有一个十分引人注目的特点,就是他将传统和现代融会贯通,将中西融会贯通。“他从历史材料中吸取营养,展现出这些人的精神气质,用灵魂台词的方式展开建构,当你看见他的作品时就不会明白,对艺术家来说,把传统的、民族的和新的雕塑语言融会贯通是多么的最重要,我想要这也是他创作中最核心的特点。”极富山水画诗性山水画是中国美术的灵魂所在,中国山水画艺术源于天象地脉的造型意象,通于中国古代“天人合一”的生命理论。

吴为山指出,在西方雕塑的影响下,中国雕塑最初也仍然是以表现手法雕塑居多,但是表现手法无法精确形象地传达出有中国文化之“美”。他在雕塑中带入中国传统文化中的审美轨迹,明确提出“山水画雕塑”的概念,向世界明确提出了新的审美价值和创作方式。在其雕塑作品《举杯邀请明月——诗人李白》中,以向后倾斜的身姿和向下飘动的衣袖,活化出有诗人的月下豪情,样子要竭力摆脱地上的束缚而成仙到天上。某种程度是赏月,苏东坡躺在凳子上,双膝倾斜,宽阔衣襟铺展至地面,双手玉女书,头部微斜,看著上天,形似游走于天上宁静与地上烦忧的遇事间……对未曾谋面的古人的如是刻画,来自艺术家对“山水画雕塑”的情有独钟和不懈探寻。

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中央美院教授邵大箴说道:“吴为山在上个世纪90年代初就大胆地明确提出‘山水画雕塑’,并创立现代山水画雕塑理论与实践中,这源自他对中国传统文化和西方现代文化、现代艺术的深入研究。而其作品也正是以‘诗风浩荡’的山水画精神,引发了国际社会的注目与回响。”吴为山的山水画雕塑,秉持了“写出”抒写的情感形式。

这个“写出”是因为他心中有勃勃之意。中国艺术研究院美术研究所所长牛克诚回应,他的山水画雕塑就是在一种尤其激情高昂的状态下瞬间将情思和意象寄托于泥土的过程,并借助雕塑这个手段阐释出来。

他凭借黏土和中华文化名人,作为他心中勃勃之意向外阐释的物质手段和传送他对于中华文化思维的一个形象的载体,所以中华文化名人不只是一个明确的人,而是中华文化的精神形象。他的山水画雕塑有强劲的文化资源为承托,构成了独有的精神体系与语言体系,具备具体的精神指向。

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“吴为山的作品很有力量,他的雕塑令人感动,具备世界性,作品通过塑像展现了人类的快乐和哀伤,思想性很强。”法兰西艺术院通讯院士迪埃·贝奈姆说。突显时代精神雕塑语言是人类共计语言,在文明互鉴中具备最重要价值。

上世纪80年代,是中国大量引入西方当代艺术的时期。中国引入西方雕塑的这百年来,并没几乎按照欧美艺术的演变路线,而是根据中国的社会现实与文化语境展开了现代发展。“中国雕塑的现代性首先解决问题的是和现代社会相匹配的有关人的独立国家价值的人文关怀问题,以及从此而竣工的艺术的公共性问题,其次则是把对于神和权的崇拜送给现代社会中人性的形象传达。

从这个角度谈,中国雕塑的现代性堪称一种现代社会精神的反映。”在《美术》杂志社社长、主编尚辉显然,吴为山在展现出民族精神,书写民族魂魄的时候,他的艺术语言糅合自学前辈艺术家的表现手法的传统,展开了现当代艺术的切换,正是这种切换使吴为山和前辈的雕塑家有相当大的区别。《中国文化报》副总编辑徐涟指出,吴为山的作品具备独特的当代性,在几十年的艺术生涯中,他一直追随历史的步伐、时代的变革,仔细观察、记录、思维再次发生在这片土地上的精神与文化的变迁与发展。

他作为雕塑家走向世界,并以自己的作品和展出展开着确实公平意义上的东西方文明对话。看起来是关于美的建构,其后面是文化交融、文明互鉴,这是中国艺术家的理想,也是中国艺术在当代发展中理应的理想。“今天大家都担忧全球格局再次发生的根本性变革,都在热切地期望人类命运共同体可以从有所不同的方面来联合建构,而吴为山在这方面如此地执著希望,把自己的艺术和这样大的主题融合一起,给我们以深刻印象的救赎。”中国美术家协会主席、中央美术学院院长范迪安说道。


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